هرجا قدرت و امكانات وجود دارد، پيرامون آن تمايل به سوءاستفاده، نيز شكل مى‌گيرد. طبع عافيت‌طلب و فزونخواه آدمى، ميل به خودگزينى و بهره‌كشى دارد، و چنان‌چه اين امر مهار نشود، هرجا ظهور كند، با خود تباهى به بار مى‌آورد، به ويژه در حوزه حكومت و مديريت. از اين رو لازم است زمامداران و مديران به اين واقعيت به درستى توجّه كنند، و به هيچ وجه از آن غفلت نشان ندهند.
جزئیاتیکی از پرسش های مهم در تاریخ اسلام، انتقال مرکز خلافت اسلامی از مدینه به عراق و شهر کوفه و علل و عوامل آن است. این جابجایی در اوایل خلافت حضرت علی(ع) و به طور خاص در جریان رخداد جمل روی داد.
جزئیاتعلی مطهری: تاریخ نشان می‌دهد که بی‌رحمانه‌ترین جنگ‌ها به وسیله خشک مقدس‌ها صورت گرفته چرا که فکر می‌کنند بهترین کارها را می‌کنند و می‌گویند یک طرف خدا و پیامبر است و طرف دیگر کافران پس هر کاری می‌شود کرد.
جزئیاتبا نگاهی به تاریخ اسلام می بینیم که پیامبر اسلام(ص) به سران دیگر کشورها نامه‌هایی می‌نویسد و در دوره خلفا کشورگشایی می‌شود، اما در مقطع حکومت حضرت علی(ع) به نظر می‌رسد بیشتر تمرکز ایشان بر درون جامعه‌ی اسلامی است. چرا ایشان چنین تصمیمی می‌گیرد و بر مرزهای داخل حکومت تمرکز می‌کند؟
جزئیاتدر صحنه مبارزات سیاسی، آنجایی که بحث قدرت و مکنت پیش می آید، آنجایی که انسان در رویاروی با مخالفانش واقع می شود و آنجایی که جنگی پیش می آید؛ همه اینها بزنگاه هایی است که می تواند انسان را به بی اخلاقی بکشاند؛ اما تاریخ شاهد این است که امیرمومنان در این بزنگاه ها برجسته ترین و زیباترین صحنه های اخلاقی را عرضه کرد.
جزئیاتعده ای بر این باورند که می توانند به بهانه خدمت به نظام و مردم دروغ بگویند، اما نمی دانند همین که دروغ گفتند، دیگر فاسد و فاسق شدند و دیگر امکان ندارد که بتوانند خدمت کنند. حضرت علی(ع) هرگز از کسی به زور بیعت نگرفت و برای به دست آوردن حکومت، وعده نداد و با یک نظام اخلاقی برجسته بر سر کار آمد؛ مشی امیرمومنان علی(ع) این است که همه چیز را بگوید چراکه هیچ چیز مانند شفافیت در حکومت و مدیریت، فراهم کننده سرمایه اجتماعی نیست و یکی از عوامل جدی آسیب زننده به سرمایه اجتماعی، پنهان کاری است.
جزئیاتحجت الاسلام و المسلمین دکتر اکبر حمیدزاده، استاد حوزه و دانشگاه و نویسنده شرح نهج البلاغه، در گفت وگو با شفقنا نگاه امیرمومنان علی(ع) به 2 رذیله اخلاقی دروغگویی و تهمت و تخریب را مورد بررسی قرار داده است که در ادامه می خوانید:
جزئیاتامیرالمومنین انسان را انسان می دید و به نوع انسان ها نگاه احترام آمیز داشتT به همین دلیل در نگاه آن حضرت هرگز یک مرزبندی که نهایتا به قطبی گری در جامعه منجر شود مشاهده نمی شد؛ اگر در جامعه مرزبندی ایجاد کردیم نه به دو قطبی بلکه به چند قطبی کردن جامعه می انجامد و این به ضرر جامعه و امت اسلامی است.
جزئیاتاز جمله شاخصه‌هاى برجسته در زندگی و حکومت على(ع) اعتدال و میانه‌روى در همه امور و پرهیز از افراط و تفریط است و از این‌رو زندگی و حکومت آن حضرت، زندگی و حکومتى نمونه و معیار است. باور امیرمؤمنان على(ع) این بود که جاده حق و مسیر الهى و سنت نبوى از افراط و تفریط به دور است و نمى‌توان جز براساس اعتدال و میانه‌روى به عاقبتى نیکو دست یافت.
جزئیاتاگر قرار باشد انسان در زندگی خود سر یک چیز پایمردی کند و عقب نشینی نکند آن مسأله باید چه موضوعی باشد؟ اگر امور بسیار مهمی با ارزش های اخلاقی و اصول اخلاقی تزاحم پیدا کنند ما باید در این شرایط طرف کدام را بگیریم؟
جزئیات