مبنای هرگونه حرکت و جنبش تحول خواهانه بر اراده، خواست و اندیشه فرد فرد انسان ها استوار است. تغییر و تحول خواهی چیزی نیست که از درون یک گروه یا جمع شکل گیرد بلکه این اراده و خواست افراد است که با یکدیگر جمع شده و خواست گروهی را رقم می‌زند؛
هرگاه بادی بوزد برگها و چيزهاى سبك به هوا بر مى خيزند اما اشياء سنگين با وزش نسيم يا حتى طوفان از جاى خويش نمى جنبند. نفس شكيبا با ناسزا يا سرقت يك دزد يا آزار يك نادان به لرزه نمى افتد، اما نفس سبك با كوچكترين حادثه و ناچيزترين سخن به ناراحتى گرفتار مى شود.
نزدیک به ۵۰ کشته و ۷۰ زخمی، تازه‌ترین قربانیان حمله در قلب منطقه هزاره‌نشین غرب کابل است. غرب شهر کابل با مرکزیت دشت برچی، در دهه هفتاد خورشیدی بهای سنگینی را برای جنگ احزاب مجاهدین پرداخت. این منطقه در اثر پرتاب گلوله سلاح‌های سبک و سنگین احزاب درگیر جنگ به شدت ویران شد
بحران اقتصادی در ایران و ونزوئلا مؤلفه‌های مشابهی دارد. هر دو کشور حالا همزمان برای مهار بحران رویکردهایی را در پیش گرفته‌اند که در کارآیی آنها تردید وجود دارد. با این همه، نظام سیاسی ایران در قیاس با ونزوئلا گیر و گرفت‌های بیشتری دارد و همین شاید حل نهایی بحران را دشوارتر کند.
دکتر داوود فیرحی استاد تمام علوم سیاسی دانشگاه تهران و یکی از برجسته‌ترین متفکران کشور در خصوص اندیشه سیاسی است که سال‌ها در این حوزه تدریس و پژوهش کرده است. ایشان در گفت و گوی ذیل به بیان توضیحاتی پیرامون ایدئولوژی داعش، نحوه سازماندهی این گروه و همچنین دورنمای منطقه خاورمیانه با توجه به بحران‌های موجود پرداخته است که در ادامه می خوانید:
دین، شیوه و روش صحیح زندگی کردن را به انسان می آموزد از این رو وقتی که دین بد فهمیده می شود، یعنی مسیر زندگی انسان ها به انحراف کشیده می شود و همان گونه که شخص بی دین از صراط مستقیم خارج شده است، شخصی متدینی هم که تلقی صوابی از دین ندارد، بیرون از صراط مستقیم است.
امیرمؤمنان علی(ع) بر اساس آموزه های قرآنی بخشش گرایی را در زندگی و حکومتداری اصلی بنیادین دانسته و بنای روابط و مناسبات حکومتی را بر آن اعلام کرده است. در منطق قرآن کریم پوشاندن بدی و بخشش گرایی به ویژه آنجا که توانمندی هست، تا آنجا که به گستاخی منجر نشود اصلی اساسی است که چنین رفتار کردن متصف شدن به کمالات الهی است، که خداوند قادر متعال با وجود قدرتش بخشش گرا است. بخشش آنجا که برتری وجود دارد جای پشیمانی ندارد که این زمینه اصلاح اشخاص و پوندهای اجتماعی را فراهم می کند
دل همچون زمينى است كه مى تواند شوره زار باشد يا پاك. همانگونه که زمين شوره زار جز رنجورى و محنت به بار نياورد و زمين پاك، گياه سرسبز؛ دل پاك نيز پاكى به بار مى آورَد و دل پليد، پليدى. دارنده دل پاك سخن و انديشه اش نيز پاك است و دارنده دل پليد، سخن و انديشه اش پليد خواهد بود. يكى از كارهاى دل، گمان نسبت به ديگران و خداوندگار است. صاحب دل پاك جز خير به مردم و به پروردگار گمانى نمى برَد در حالى كه دارنده دل پليد بر عكس آن است.
بدون شک، انسان به هر سرزمین یا قبیله و نژادى تعلق داشته باشد، نسبت به آن عشق می ورزد و این پیوند علاقه او با سرزمین، قوم و نژادش نه تنها عیب نیست، که عامل سازنده اى براى همکارى هاى اجتماعى او است، ولى این امر، حساب و اندازه دارد، اگر از حدّ بگذرد، به صورت مخرب و گاه فاجعه آفرین درخواهد آمد، و منظور از تعصب نژادى و قبیلگى که مورد نکوهش قرار مى گیرد همین «افراط» است. دفاع افراطى از قوم و قبیله و نژاد و مذهب، سرچشمه بسیارى از جنگ ها در طول تاریخ بوده است و دو جنگ جهانی اول و دوم و نیز جنگ های خانمان سوز خاورمیانه و کشتار مردم بی گناه از دین و نژادهای مختلف همگی متأثر از این تعصبات پوچ و کورکورانه بوده است
دکتر سریع القلم وجود سه طرز تفکر غیر قابل جمع در ایران یعنی جهان‌بینی اسلامی، تفکر چپ و سوسیالیستیِ و تفکر لیبرال را مانع از رسیدن به قرارداد اجتماعی و توسعه می داند. وی در گفت و گو با ماهنامه اندیشه پویا به مسائل مهم دیگری از جمله اشتباهات اصلاح طلبان و برجام نیز پرداخته است که در ادامه می خوانید:
با گذشت بیش از دو سده از نخستین رویارویی نخبگان ایرانی با واقعیت عقب ماندگی ایران، که معطوف به بیان خودآگاهانه عباس میرزا پس از شکست از روسیه در دوران فتحعلی شاه بود، به نظر می رسد که ایرانیان همچنان در دستیابی به حداقل های قابل قبولی از توسعه یافتگی عاجز مانده اند.
روحانیت، در طىّ روزگاران گذشته و سده هاى پيشين همواره مسيرى را پيموده و راهى را رفته اند كه پيامبر خدا صلى الله عليه وآله و امامان معصوم عليهم السلام برايشان ترسيم كرده اند؛ يعنى راه اصلاح امّت اسلامى. لذا هرگز حكومتگران را به حال خود رها نكرده اند كه هر طور مى خواهند عمل كنند، بلكه در سياست کنش مستقیم داشتند.
تنها یک کشته داد. یکی از غواصان که برای نجات بچه‌ها رفته بود در مسیر برگشت بی‌هوش شد و جان سپرد. اما ۱۲ نوجوان فوتبالیست و مربی آنها که دو هفته بود به‌خاطر وقوع سیل و انباشت آب در مسیر غار، در انتهای غار به دام افتاده بودند نجات یافتند.
یکی از پدیده های شایع در صحنه سیاست، ظهور و افول پیاپی احزاب است. گرچه برخی احزاب بدلیل تغییر خواست و سلیقه مردم رو به ضعف و انحلال می روند اما برخی دیگر با افتادن در ورطه غرور و خودبرتر بینی اسباب نابودی خود را فراهم می نمایند. البته لزوما هر حزبی تاریخ انقضا ندارد و چه بسا یک حزب پس از گذراندن یک دوره افول بار دیگر به صحنه قدرت بازگردد اما آیا جایگاه و اهمیت گذشته را خواهد یافت؟
مولوی عبدالحمید در نامه ای به آیت الله علی سیستانی از وضعیت سنی ها در ایران گلایه کرده و از وی خواسته است که برای بهبود وضعیتشان نزد مقامات جمهوری اسلامی وساطت کند.
حضرات ائمه معصومین (علیهم السلام) در اوج طهارت و پاکی قرار دارند و خداوند آن ها را در مرتبه طهارت مطلق قرار داده است: «ویطهرکم تطهیرا» و البته حرم آن ها نیز پاک است و باید طهارت آن حفظ گردد. و حتی اصحاب آنان نیز از پاکانند و در وادی طهارت آرمیده اند: «طبتم و طابت الارض التی فیها دفنتم» حرم ائمه سرزمین مقدسی است که مشتاقان برای کسب طهارت در آن گرد می آیند و البته شرافت آن بالاتر از مسجد قباست که خداوند در شان ان فرموده است: «فیه رجال یحبون ان یتطهروا»
مبنای هرگونه حرکت و جنبش تحول خواهانه بر اراده، خواست و اندیشه فرد فرد انسان ها استوار است. تغییر و تحول خواهی چیزی نیست که از درون یک گروه یا جمع شکل گیرد بلکه این اراده و خواست افراد است که با یکدیگر جمع شده و خواست گروهی را رقم می‌زند؛
ایت الله سیستانی بازی جنگ قبایل «کلاش اف کلنز» را تحریم کردکاربر متن سوال و پاسخ از سایت ایه الله سیستانی :
پرسش: آیا بازی کلش اف کلنز clash of clans حرام است؟
خرید و فروش یک اکانت در این بازی چه حکمی دارد؟
پاسخ: بسمه تعالى
خرید وفروش صحیح نیست، و در مورد اصل بازى مقلّد آقاى سیستانى (مُدّ ظلّه) مى تواند به فقیه دیگر مراجعه نماید چون ایشان در این مسئله اظهار نظر ننموده اند.
http://www.sistani.org/persian/qa/0841/
انتقاد حجت الاسلام زائری از گشت نامحسوس: وقتی از من میپرسند «حاج آقا،این اسلام است؟» باید چه جوابی بدهم؟امین سلام.
سخن آکنده از روحیه دردمندی ایشان تا حدی و البته حتی همه آن، درست است اما رویکرد درستی ندارد. ساده ترین پاسخ این است که مسلما در هر کشوری بر اساس قانون، وظایف به نحوی تقسیم بندی شده شده است که شایسته است همه در حیطه وظایف قانونی به تکلیف خود عمل کنند. حال، اگر نهادهایی به وظایف خود عمل نمیکنند، نمیشود تازیانه نقد آنها را بر پیکر نهاد دبگر زد و گفت شما چرا فلان کار را میکنید در حالی که بقیه وظایف خود را انجام نمیدهند. مسئله ربا و رشوه و حیف ومیل بیت المال یک امر است و مبارزه با بد حجابی چیزی دیگر. نقدِ به مبارزه با بی حجابی میتواند از زاویه بررسی این مسائل باشد که:
۱. ایا اساسا مبارزه با بد حجابی از این گونه راهها،از حیث دینی و اجتماعی و اسیب شناختب کار درستی است یا نه.
۲. چرا در مملکت اسلامی ما هنوز مسئله حجاب یک معزل اجتماعی است، یعنی حتی پرداختنش.
۳. چرا اصولا نهادهای دینی و قانونی و حتی شخصیت های بزرگ سااهاست که وارد این مسئله نمیشوند در حالی که جامعه دینی ما ظرفیت بیشتری برای حل چنین مسائلی دارد، در نگاه خوشبینانه.
و مسائل دیگر که البته بی پاسخ نیستند.
اسلام بدون روحانیانمیرزایی نویسنده محترم خوانش سنتی از اسلام را ناسازگار با ارزشهای انسانی مانند دمکراسی و آزادی و حقوق بشر میداند از ایشان تقاضا دارم شیوه حکم رانی حضرت علی ع را مطالعه بفرمایند. حضرت برای کسب قدرت به زور و شمشیر پناه نبرد بلکه بعد از قتل عثمان به خاطر اقبال و اصرار مردم حکومت را قبول کرد. منتقدان رو در رو انتقاد که هیچ بلکه فحاشی می کردند و ماام که دست به شمشیر نبرده بودند ازادشان گذاشت. دمکراسی و ازادی و حقوق بشر از این بالاتر؟!!!
اسلام بدون روحانیانعلی جمالی تاکید روحانیت در پاسداری از نظرات دین در مسائل اجتماعی مانند فقر و رنج های اجتماعی، بیکاری، تبعیض و فاصله های طبقاتی، آلودگی هوا و ... کمتر از ظواهری مانند حجاب نیست. در روایتی داریم کاد الفقر ان یکون کفرا یعنی فقر به کفر می انجامد و یا در ایه قرانی : الذی اطعمهم من جوع و امنهم من خوف / وظیفه حکومت ایجاد امنیت و رفاه تعریف شده. به سایت شفقنا مراجعه کنید و امبوه مطالبی که تاکید بر پاسداشت مسائل اجتماعی دارد را ببینید. متاسفانه ظواهری که در جامعه امروز شاهدیم به پای روحانیت اصیل نوشته می شود که این کار کاملا کم لطفی نویسنده بوده.
