مرتضى معاش

بررسی قرآنی در علل سقوط ملت ها و تمدن ها

۱۴۰۳ شهریور ۳۰

انسان تمدن را در ظهور برج ها، کارخانه های مدرن و ماشین آلات صنعتی معنا می کند حال آنکه تمدنی که پیامبران به ارمغان آورده اند در ارزش ها و اخلاق نهادینه شده

جزئیات

مفهوم سعادت از نگاه امام حسین(ع)

۱۴۰۳ مرداد ۱۶

معرفت نفس در کنار معرفت واقعی اباعبدالله الحسین(ع) ما را به تعادل در ابعاد سه گانه سوق داده و نحوه صحیح زیستن را آموزش می دهد.

جزئیات

سبقت پذیری عالم اشیاء بر عالم افکار و وقوع بلا

۱۴۰۳ تیر ۱۴

زمانی که انسان در عالم اشیاء و مادیات غرق است، توانایی درک مسائل و توجه به آینده را از دست می دهد و آنگاه است که با بلایای مختلف روبرو می شود

جزئیات

تربیت در عصر تکنولوژی

۱۴۰۲ دی ۰۳

تکنولوژی با وجود ایجاد آسایش و رفاه بیشتر و دسترسی به اطلاعات، موجب ترس از آینده و اضطراب و عدم رضایت از زندگی شده است

جزئیات

حضرت زهرا(س) و افشای مغالطه‌های دروغین

۱۴۰۲ آذر ۲۵

تأملی در خطبه حضرت‌زهرا(س) بخش(3)

جزئیات

حضرت زهرا(س) و ثبات اجتماعی

۱۴۰۲ آذر ۱۵

تأملی در خطبه فدکیه حضرت‌زهرا(س) بخش(2)

جزئیات

خطبه فدکیه و تصحیح مسیر تاریخ

۱۴۰۲ آذر ۰۵

تأملی در خطبه فدکیه حضرت‌زهرا(س)

جزئیات

غمگین نباشید

۱۴۰۲ آبان ۲۱

رفتار و سبک زندگی انسان، ناشی از افکاری است که از کودکی در ذهن او جای گرفته است؛ این افکار سازنده احساسات، طرز نگرش و تصمیمات ما است

جزئیات

رسول‌‌الله(ص) و گشایش باب اخلاق عظیم

۱۴۰۲ مهر ۱۸

مسیر حکومت‌داری خوب و رشدیافته به واسطه الگوهای نیکو در جامعه امکان‌پذیر خواهد شد. این اخلاق عظیم پیامبر بود که سبب جذب مردم به دین اسلام شد.

جزئیات

تعاون منشأ خیرات و سرکوب‌کننده شرور

۱۴۰۲ مهر ۰۲

زیارت اربعین و همکاری در نصرت امام حسین(ع) (بخش دوم)

جزئیات

زیارت اربعین و همکاری در نصرت امام‌حسین(ع) (بخش اول)

۱۴۰۲ شهریور ۲۵

یاری امام‌حسین از طریق همکاری با هم برای اقامه حق ممکن می‌شود

جزئیات

روشنفکری و چگونگی تأثیر

۱۴۰۲ شهریور ۲۴

روشنفکر رسالت دارد که از طریق ابزارهای شناخت، با تأثیرگذاری سالم بر شخصیت انسان، حیات او را تغییر دهد. پس شناخت و معرفت زمینه‌ساز تغییر مثبت در انسان است.

جزئیات

مسلمان بین اعتدال و افراط‌گرایی

۱۴۰۲ شهریور ۱۹

منشأ همه مشکلاتی که در جهان امروز رخ می‌دهد، ناشی از ‌ناسازگاری قوانین بشری با نظام الهی است، ما باید بفهمیم چگونه بین این دو هماهنگی ایجاد کنیم

جزئیات

نام‌ حسین سرآغاز هستی است

۱۴۰۲ شهریور ۰۲

امام حسین(ع) نوری است که تاریکی‌های فریب و گمراهی را از بین می‌برد، تا راه را بر جستجوگرانی که از حقیقت دور شدند، روشن سازد.

جزئیات

مفهوم زهد و مصرف‌گرایی در طریق امام‌علی(ع) (بخش ششم)

۱۴۰۲ مرداد ۳۱

اسلام واقعی مبتنی بر طریق اهل‌بیت(ع) است، زیرا طریق اهل‌بیت بر صلح، همزیستی، تفاهم، برادری و نزدیکی قلوب استوار است

جزئیات

مفهوم زهد و مصرف‌گرایی در طریق امام‌علی(ع) (بخش‌پنجم)

۱۴۰۲ مرداد ۲۵

وقتی انسان اندیشه خویش را وا نهد، دنیای مصرفی و تبلیغات سریع او را در کنترل خود گرفته و به مصرف‌کننده‌ای که دائم به دنبال مادیات است تبدیل می‌کند.

جزئیات

مفهوم زهد و زندگی آسان در طریق امام علی(ع) (بخش چهارم)

۱۴۰۲ تیر ۲۵

چگونه زیاده‌خواهی منجر به بروز جنگ و درگیر‌ی‌ می‌شود؟

جزئیات

مفهوم زهد و زندگی آسان در طریق امام علی(ع) (بخش سوم)

۱۴۰۲ تیر ۰۳

انسان باید اموالش را درست مدیریت کند، در غیر این ورشکست خواهد شد. این اصل نه تنها در زندگی شخصی که بر مدیریت اقتصاد کشور نیز حاکم است

جزئیات

مفهوم زهد و زندگی آسان در طریق امام علی(ع) (بخش دوم)

۱۴۰۲ خرداد ۱۵

چرا مصرف‌گرایی افراطی یکی از بزرگترین بحران‌های زندگی کنونی بشر محسوب می‌شود؟

جزئیات

مفهوم زهد و زندگی آسان در طریق امام علی(ع)

۱۴۰۲ اردیبهشت ۰۷

با مصرف‌گرایی نفس انسان اشباع نمی‌شود، پس شخص سطح تقاضای خود را بالاتر برده و در یک مارپیچ مصرف مستمر گرفتار می‌شود

جزئیات

نهادهای اجتماعی و چالش های شکل گیری شخصیت

۱۴۰۱ آبان ۱۵

آبادانی جهان و مادیات برای بشر مهم است؛ اما مشکل اینجا است که مادیات بدون داشتن زیرساخت معنوی و اخلاقی بی ارزش می باشد

جزئیات

حضرت زینب(س) نماد صبر جمیل

۱۴۰۱ شهریور ۰۵

بر ما مسلمانان لازم است که به جای مادیات، بر اعتلای روح خود توجه کرده و در این مسیر برگزیدگانی همچون حضرت زینب (س) را الگو قرار دهیم.

جزئیات

مسلمان کیست؟

۱۴۰۱ تیر ۲۹

فرد مسلمان در جهان معاصر با چالش هایی روبرو است که او را دچار دوگانگی شخصیت می کند.

جزئیات

گسترش شبکه های مجازی؛ رویارویی مثبت همگام با خویشتنداری

۱۳۹۷ مهر ۰۹

دسترسی نامحدود به محتوای موجود در حوزه‌ی فناوری اطلاعات، به فرورفتن در باتلاق دستگاه اطلاعات جهان غرب انجامیده است. از سوی دیگر، فیلتر محتوای این فضا به طور کامل، نیز معنایی جز تجاوز به بسیاری از حقوق آموزشی، فردی و اجتماعی مردم ندارد.

جزئیات