در نگاه علی (ع) صلح گرایی و مسالمت جویی، امری اصیل شمرده می شد و از این رو امام برای حفظ و تداوم آن، هر چه شایسته و بایسته بود انجام می داد
messages.detailsهیچ انسانی بد به دنیا نمی آید. بدی ها عَرَضی است و بدی و بدکاری، ذاتیِ هیچ انسانی نیست.
messages.detailsنظام هستى بر ابتلا و امتحان استوار است و هر كه ادّعايى كند بايد بداند كه هزاران امتحان در پيش دارد
messages.detailsامام علی (ع) با به دست گرفتن زمام امور، اصلاحاتی اساسی را در عرصه‌های مختلف آغاز کرد، اصلاحاتی که با مقابلۀ گروههای قدرت‌طلب روبه رو شد و حکومتِ چهار سال و نه ماهۀ آن حضرت، درگیرِ سه جنگِ بزرگ گردید.
messages.detailsانديشۀ حفظ حكومت و قدرت به هر قيمت، انديشه اى تباه است كه زمامداران را به هر جنايتى مى كشاند و به راحتى آن را توجيه مى كنند.
messages.detailsاز حقوق اساسی مردمان در عرصه سیاسی این است که بتوانند آزادانه در امور نظر دهند، انتقاد کنند، اعتراض نمایند و دادخواهی کنند؛ و بدین کارها تهدید نشوند، تحدید نگردند، حرمت و حیثیتشان آسیب نبیند و گرفتار پیامدهای منفی بدین سبب نشوند.
messages.detailsصلاح و فساد جامعه به شدت متاثر از عملکرد متولیان دین است و در جوامعی که حکومت دینی وجود دارد، عالمان دین و فقیهان و نیز زمامداران و حاکمان بیش از همه در این باره مسئولیت دارند.
messages.detailsمدرسه حسینى، مدرسه‌اى است که می‌آموزد که تا انسان از مرزهاى تنگ وجود خود فرا نرود و به دیگردوستى راه نیابد، از ارزش انسان بودن بی‌بهره است.
messages.detailsپس از گفتگوهاى مكرّر ميان امام على(ع) و مردم، و اصرار مردمان بر امام(ع)، و اعلام آمادگى‌شان در حمايت از برنامه اصلاحات آن حضرت، امیرمومنان على(ع) بيعت را پذيرفت تا راه عدالت را بگشايد و حق را برپا دارد و دولت آفتاب رخ نمايد.
messages.detailsدلالت سخنان و رفتار امام علی (ع) بر اینکه مردم حقّ دارند آزادانه سرنوشت سیاسی خود را به دست خویش رقم زنند، کاملاً روشن و گویاست.
messages.detailsسخن از دین و ایمان، و نیکی و درستی، بدون عدالت، فقط سخن است و زمینة تحقق نمی‌یابد؛ زیرا در صورت بی‌عدالتی هیچ چیز در جای خود نخواهد بود و حقوق و حدود به راحتی زیر پا گذاشته می‌شود. امّا پرسش اساسی این است که عدالت چگونه و با چه ملازماتی تحقق می‌یابد؟
messages.detailsبنا بر آموزهای امیرمؤمنان علی (ع) هركه تنها فکر و نگرش خود را درست ببيند و به نگرش ديگران توجّه ننمايد، خود را حق بيند و ديگران را ناحق، و سلطه‌گرى پيشه كند، بى‌گمان خود را به هلاكت دراندازد و مايه هلاكت ديگران شود.
messages.detailsزندگی انسان پیوسته با تقلید و پیروی همراه است و تبعیت و دنباله روی جاهل از عالم و غیرمتخصص از متخصص و عامی از فقیه، از لوازم رشد و هدایت و آموزش و تربیت است. اما پیروی و تقلیدی که بر مبنای اندیشه و تعقل و بصیرت باشد و نه پیروی کورکورانه و تقلید غیر بصیرانه.
messages.detailsهدایت و تربیت امری است تدریجی و مبتنی بر توانایی آدمی، زیرا استعدادهای انسان به تدریج بر مبنای توانایی هایش شکوفا می شود.
messages.detailsاز امور مهم در آسیب دیدن دین و دینداری تحریف معنوی مفاهیم دینی است به گونه ای که مفاهیم دینی دگرگون شده و قلب ماهیت می دهد و به چیزی دیگر جز آنچه وضع اصلی آن است تغییر می یابد و بالطبع آنچه به عنوان دین بر اساس مفاهیمی دگرگون شده ارائه می گردد نمی تواند راهبر و هدایتگر و واصل به مقصود باشد
messages.detailsچنانچه دین به گونه ای دریافت شود و به نحوی ارائه گردد که با ضروریات وجودی و طبیعی و فطری و عقلی و حسی بشر تباین داشته باشد و در تقابل با این ضروریات قرار گیرد، دین و دینداری به شدت آسیب می بیند.
messages.detailsحرمت و کرامت انسان ها در عرصه سیاسی، در گرو پاسداشت امنیت سیاسی آنان است. بدین معنا که هیچ کس به دلیل اعتقادات سیاسی خود، تهدید نگردد و حرمتش زیر پا گذاشته نشود و آزادی های سیاسی اش مادام که به حریم و حقوق دیگران تجاوز نکرده است، پاس داشته شود.
messages.detailsدر آموزه های امام علی (ع) و در نهج البلاغه یاد مرگ و مرگ اندیشی بسیار برجسته دیده می شود که هیچ چیز چون آن، آدمی را از گردنفرازی و گردنکشی فرود نمی آورد و به تواضع و فروتنی در برابر حقیقت هستی نمی کشاند.
messages.detailsدر آموزه های امام علی (ع) و در نهج البلاغه یاد مرگ و مرگ اندیشی بسیار برجسته دیده می شود که هیچ چیز چون آن، آدمی را از گردنفرازی و گردنکشی فرود نمی آورد و به تواضع و فروتنی در برابر حقیقت هستی نمی کشاند.
messages.detailsروابط انسان ها جز به مرزبانی، حریم داری و پرواپیشگی سلامت نمی یابد و اگر این اصل بر روابط اجتماعی حاکم نباشد، هرگونه پرده دری، ستمکاری و تجاوزگری روا می گردد.
messages.detailsتکریم به معنای حرمت نگه داشتن و بزرگوار شمردن است. انسان هرگونه که تلقی شود همانگونه با او رفتار می شود؛ اگر موجودی با کرامت و با حرمت ذاتی دیده شود، روابط و مناسبات اجتماعی با او، کرامت مدار و حرمت محور می شود و اگر این مبنا انکار گردد یا به تبعیض آلوده شود، روابط و مناسبات اجتماعی غیر انسانی می گردد.
messages.detailsدر منطق قرآن کریم نه سفید را بر سیاه مزیتی است و نه عرب را بر عجم، نه زمامداران بر شهروندان برتری دارند و نه حاکمان بر مردمان.
messages.details«... وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ...؛ و زنانی که از نافرمانی آنان (در حقوق همسری) بیمناکید باید نخست آنان را موعظه کنید و (اگر مطیع نشدند) از خوابگاه آنان دوری گزینید و (اگر باز مطیع نشدند) آنان را به زدن تنبیه کنید»
messages.detailsملاحظه شایستگی‌ها در انتخاب افراد و واگذارى کارها از مهم‌ترین مسائل در اداره امور است؛ یعنى کسى که قرار است مسئولیت کارى را عهده‌دار شود و در مسندى قرار گیرد، باید شایستگى‌هاى لازم را براى آن مسئولیت دارا باشد
messages.details